乾州古城地處苗族文化與漢族文化交融前沿，因為戰火紛飛、商品流通、外地人徙入等諸多原因而成為南方文化的“煉丹爐”。位居邊地使其文化多元，多元的文化具象凝固在建筑中?，F代文明也無(wú)法遮掩住它內在的神韻。 乾州文廟為省級文物保護單位，始建于清雍正十一年（1733年），嘉慶元年和道光二十六年兩次重修，總占地面積5300多平方米，雕梁畫(huà)棟，斗拱飛檐，精湛華美，器宇軒昂。2006年修繕時(shí)，人們在斑駁的石灰下面竟發(fā)現了一批精致的古雕木板：五龍朝圣、雙鳳朝陽(yáng)、獅子奪寶……隔河相望的是始建于清嘉慶二年（1797年）的觀(guān)音閣，疊樓四簇，吻獸飛角，夕陽(yáng)下流金溢彩，晚風(fēng)中古韻悠然。 沿青石板小巷漫行，古老的石板路上，數百年來(lái)過(guò)客的足跡還清晰可見(jiàn)；臨街的老式柜臺，徘徊著(zhù)昔日商賈輻輳的景象；河畔的老碼頭，殘留著(zhù)舟楫絡(luò )繹不絕的興旺。彎繞曲折的小巷，卻又都可通向一個(gè)豁然開(kāi)朗之處：胡家塘。省建筑規劃專(zhuān)家稱(chēng)乾州“現狀保存較完整的以居住為主的傳統街區主要分布在胡家塘地段”，“這些民居基本體現了從明到清及民國時(shí)期的建筑風(fēng)貌特點(diǎn)”。 古城特有的精神土壤，在血與火、書(shū)與劍、義與情的交織碰撞中，將桀驁與溫順、奇崛與纏綿、樸實(shí)與浪漫、金戈鐵馬與杏花春雨交融粘合，塑造出古城的群英浮雕圖。 在遠隔千山萬(wàn)水的天津大沽炮臺上，至今還巍然屹立著(zhù)一個(gè)乾州人：羅榮光。光緒二年（1876年），他任大沽協(xié)副將，后升任天津鎮總兵。光緒二十六年（1900年）農歷五月，八國聯(lián)軍妄圖占領(lǐng)天津，進(jìn)逼北京。羅榮光慷慨陳詞“人在大沽在，地失血祭天！”六月十六日夜，羅榮光在主炮臺上指揮清軍奮勇還擊，壯烈犧牲，遺體運歸故鄉安葬。 抗法收臺的楊岳斌，乾州人，官至陜甘總督、太子少保。光緒十一年（1885年），在乾州等地招募“三棚”兵勇相隨，經(jīng)江西入閩，率水師跨海出擊，打敗了拿破侖的后代，一舉收復臺灣寶島。百戰余生歸故里，在東門(mén)小巷建起一座抬梁穿斗馬頭墻式三進(jìn)四院大宅，留下“今日歸來(lái)何所有，半船明月半帆風(fēng)”的詩(shī)句，還有至今保存完整的楊家祠堂。 苗語(yǔ)稱(chēng)“吾瓦勇”的萬(wàn)溶江穿城而過(guò)，清波粼粼，筒車(chē)咿呀,一首歌如輕紗般在碧綠的水面上飄蕩：“萬(wàn)溶江，愁波蕩漾，四圍山色，綠楊芳草……”這首《萬(wàn)溶江之歌》，系抗戰時(shí)遷至湘西的國立八中和省十三中教師所作。當時(shí)，朱镕基和勞安也夾裹在萬(wàn)名逃難人群中，流陟輾轉來(lái)到國立八中就學(xué)并相識，而勞安就學(xué)之處即是現存的文廟。2001年3月，朱镕基偕夫人故地重游，患難時(shí)的客居之地仍魂牽夢(mèng)繞，他揮筆寫(xiě)下“湘西一夢(mèng)六十年，故地依稀別有天”的詩(shī)句。